除了诗，对我来说，似乎没有别的好谈了。我把生活看作诗，诗就是我的生活全部，诗就是我的的生命。够痴的了。

我的诗记录了我的生活历程与心境。这些诗最大的功用是抚慰了我，振奋了我，也使我的好友们和爱诗的人们得到欣慰与乐趣，与我建立的友谊更深厚了。通过诗，从诗里，彼此都获得友爱和满足，都培养了美好的情操，参悟着人生的真谛。一一是这样的吧？我的挚友们！

孔子云：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。一点不错，兴、观、群、怨，我以为怨是主要的。我的诗首先就是抒发怨愤的，假使没有诗为我宣泄，我真可能活不到现在。小时候国难家愁不用说了，我的父亲就重重地压抑我，使我写出“闻鹊叹”那样的诗来，哪里是作诗，那是哭泣，是抗争，是胜诉！不是么，真像在生活的领域里为鸣不平，抒积忿而以诗为诉讼状的啊！故园的冬，是沉寂的，正好象征了我的祖国，我的家乡，我自己。“寂寥故园冬，诗情殊不恶。庭梅未作花，缺月在屋角”。今天看来，要不是那个环境，那种气氛，我是不会写出这四句来的。在这么四句中，就有我的童年，我的故园在。孰谓诗不是生活的画卷？那瞬间所得，岂不是具有永恒的意义？古之诗人珍视自己生活必珍视其所为诗，古之诗人亦必希望着他的好友以及后世之人爱其诗的，这是无疑的。我由我的切身体验得之。

诗的赞美作用，也是巨大的，永恒的。大自然、宇宙、祖国、山川、原野、草木、风月……由于有诗人的赞美，它们更可爱了。这就是诗的魅力所在。

人们在生活轻松潇洒时也总会说：“这很有诗意的”。其实，诗是无所不在，无时不在人们的生活中的，这也由我自己上千首诗的创造乐趣中所得。

生活就是诗，诗就是生活，这说得绝对化了。

生活中有诗，诗中有生活，这似乎可信。

不管怎么说，我对自己的诗是一往情深，是非常珍视的了。几十年时间过去了，大量的苦难过去了，些许的欢乐，也过去了，就留下这么些诗。这些诗也是一笔巨大的财富，时常展玩，游骋其间，悠哉悠哉，可以永年。吾诗友，吾同学，四川双流的郑安乡，花了四五个月的时问来评我的《一勺吟》，一首一首地深入地读、评，这真是值得我一辈子自豪的。他也以为“世间何处无诗料”，他说我的诗有“禅心佛性”，“以天地为怀，山水为心”，认为读我的诗可“益寿延年”。几乎二百多首诗词，首首他都喜爱，认为每首都“情致真切”，“感人肺腑”，要以我为师，与我共痴。我是接受这些夸赞好呢？还是拒受这些夸赞呢？接受夸赞，就不是谦虚了，冷静下来，不要头脑发烧，飘飘然忘乎所以，那也是虚假的谦逊。我想我是要接受、全部接受他的夸赞。但我不会骄矜，不会自满，不会停滞。因为我的诗是符合他的称赞的，我已在诗中、评中忘记自己了，把自己忘却了。那是对庸劣的骄矜，那是在贫乏中的自足，是对倒退势力的阻止。正因为我是被世俗、被苦难、被现实中的丑恶几乎压垮而又振作起来的，是在支离破碎的遭际中重建起来的，当然不是骄矜，这是自信。不是自满，这是自怡。近年来我更懂得了诗可自怡、自砺，且可怡人、砺人，写作要有益于世道人心（汪曾祺语），写作要让千百人与自己同所爱憎(萧乾语)，写作要保存、发扬中华民族的文明与生机(这是我的话)。诗是中华文化中最富魅力的瑰宝，更应如此。这个崇高的目的，我现在越来越明确了。那么，我的诗，诗中的我，可说已不仅属于我自己了，是属于我的诚挚好心的朋友们，属于有诗的优良传统的后世子孙。

无私才无畏，有诗才有美！美在诗中，乐在诗中。请展开《一勺吟》一首首读下去吧！

(宗子即来，首先要他读此文)

1994.8.13晨．雨窗下