读单人耘先生之诗词书画，不由想起宋代苏轼论挚友文同（字与可）的一段话：“与可之文，其德之糟粕；与可之诗，其文之毫末。诗不能尽，溢而为书，变而为画，皆诗之余。”极赞其德，并述德与诗书画的内在联系。

我以为，单人耘先生就是现代文同式的高人，其核心在于“清”，故可谓“四清”高人。

单公之德，与国家同呼吸，与民生共坎坷；淡名利如水，重文品为命；毕生治学，达节和光。惟有如此德清之人，方有如此诗书画。

单公之诗书画，三位一体，共铸精魂。画乃文人画，诗为爱国诗，字有书卷气。总体上笔墨华滋，意境幽远；清气灿然，骨体高逸；气韵生动，馨香四溢。

单公每画必题自作诗词，书法亦写自作诗词，此等涵养，为当世书画界罕见。诗词多抒爱国忧民之情及人生感悟，不仅增加画面意境与形式美，而且更富时代感与教化意义。

单公少年时即以“散虹学人”自期，毕生未易其志。可以说，黄宾虹、林散之二位贤达之后，能于德、诗、书、画四者全面承传其精神者，舍单人耘而谁？

2010年3月于金陵十门斋

（马鸿增，中国美术家协会理论委员会副主任，江苏省文艺评论家协会副主席，江苏省美术馆研究员）